 | Museo delle Terme di Diocleziano | Le Terme di Diocleziano sono il più grandioso impianto termale mai costruito a Roma. Erette tra il 298 e il 306 d.C., avevano un'estensione di oltre 13 ettari e potevano accogliere fino a 3000 persone contemporaneamente, in un percorso che si snodava tra palestre, biblioteche, una piscina di oltre 3500 metri quadrati e gli ambienti che costituivano il cuore di ogni impianto termale: il frigidarium, il tepidarium e il calidarium. |
 | Il mondo in un minuto 12 | |
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| Gli amici di mia moglie | |
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| Carl Gustav Jung - part 4 - Umberto Galimberti | |
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| Commenti alle percezioni | Si tratta di una tecnica psicoterapeutica, dove ad ogni percezione si accompagna un commento che può influire sulla percezione stessa, può cambiarla. Si può applicare avvicinando una foto ad un testo, o un testo ad un altro, o un video con un certo audio, ecc. |
| Forvo.com (pronunce) | |
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| Cosa do agli altri, cosa mi danno gli altri | |
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 | Sebastião Salgado Photographs 71 | |
| Articoli sulla natura umana | |
| POWER | Controlling, influencing, dominating, spying, leading, guiding, teaching, restricting, exploiting, overtaking, imposing, brain washing, compelling, educating, moralizing, indoctrinating, enforcing discipline, money, knowledge, competitiveness, winning, authority |
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| Erich Fromm – Unterhaltung als Ware | |
| Crime will remain | |
| Er compagno scompagno | Un Gatto, che faceva er socialista
solo a lo scopo d'arivà in un posto,
se stava lavoranno un pollo arosto
ne la cucina d'un capitalista.
Quanno da un finestrino su per aria
s'affacciò un antro Gatto: - Amico mio,
pensa - je disse - che ce so' pur'io
ch'appartengo a la classe proletaria!
Io che conosco bene l'idee tue
so' certo che quer pollo che te magni,
se vengo giù, sarà diviso in due:
mezzo a te, mezzo a me... Semo compagni!
- No, no: - rispose er Gatto senza core
io nun divido gnente co' nessuno:
fo er socialista quanno sto a diggiuno,
ma quanno magno so' conservatore! |
| Genocidio divino nella bibbia | 10 Quando ti avvicinerai a una città per attaccarla, le offrirai prima la pace. 11 Se accetta la pace e ti apre le sue porte, tutto il popolo che vi si troverà ti sarà tributario e ti servirà. 12 Ma se non vuol far pace con te e vorrà la guerra, allora l'assedierai. 13 Quando il Signore tuo Dio l'avrà data nelle tue mani, ne colpirai a fil di spada tutti i maschi; 14 ma le donne, i bambini, il bestiame e quanto sarà nella città, tutto il suo bottino, li prenderai come tua preda; mangerai il bottino dei tuoi nemici, che il Signore tuo Dio ti avrà dato. 15 Così farai per tutte le città che sono molto lontane da te e che non sono città di queste nazioni. 16 Soltanto nelle città di questi popoli che il Signore tuo Dio ti dà in eredità, non lascerai in vita alcun essere che respiri; 17 ma li voterai allo sterminio: cioè gli Hittiti, gli Amorrei, i Cananei, i Perizziti, gli Evei e i Gebusei, come il Signore tuo Dio ti ha comandato di fare, 18 perché essi non v'insegnino a commettere tutti gli abomini che fanno per i loro dèi e voi non pecchiate contro il Signore vostro Dio. |
| La mia famiglia | |
| Jazz flutist plays Wave | |
| Sono migliore di te | |
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| Eysenck Personality Type Theory | |
| The next phase of civil progress | |
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| Essere baciato | |
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| Georg Simmel (Wikipedia) | |
| La ricerca del denaro | |
| Fornitori | |
 20160824125401-4.jpg) | Piacere (immagini) 5 | |
| Card 56 | http://www.cancellieri.org/galleries/mumbai 2000/small/P0000348.jpg |
| Relazioni | |
 | Sofia_vergara_0015 | |
| Bulimia nervosa | |
 | Sebastião Salgado Photographs 32 | |
 | Mosaici di umanità 1 | |
| Potenza | |
| Paolo | |
| Consumers are immune to traditional advertising and marketing strategies | Today’s consumers are also increasingly immune to traditional advertising and sales methodologies, meaning they conduct more independent research and take more convincing before they’re sold on making a purchase. That’s why the buyer’s journey may differ from one consumer to the next; they’re not all listening to the same radio spots to learn about your company. They’re not even being exposed to the same information about your brand from the same sources. Some may have discovered your company on the social web, while others learned of your products or services through word-of-mouth recommendations. Some may read online reviews before engaging with your marketing team or filling out an online request for more information. Others will visit your website, read your blog, and evaluate your competition before engaging with your company. Thanks More Details Web Video Creation Service |
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| La mia salute | |
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| Una persona a cui sono molto grato e perché | |
 | Tamara de Limpicka 13 | |
| Quella | |
| Il senso della vita | |
| Avere una famiglia | |
| Domenico De Masi | |
 | Coin collectors | |
| BBC Radio 4 | |
| La chaqueta | jacket |
| Chi asservire | |
| The 12 cognitive biases that prevent you from being rational | |
| It.wikipedia.org/wiki/Empirismo | |
| Farmi perdere tempo | |
| Prevedibili | |
| Quanto ho bisogno di x | |
 | Il mondo in un minuto 19 | |
| Triefen | grondare, gocciolare |
| La realtà fisica come un tutto indivisibile (lescienze.it) | |
| Per analizzare un sistema occorre analizzare ciascuna sua parte | |
| Erich Fromm - Il coraggio di essere (intervista integrale) (video) | |
| Performing arts | |
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| Assistere | persone |
| Non mostrarti diffidente | |
| Contrariarmi | |
| 0:04 / 1:15:53 CARLO SINI: L'UNIVERSO DI GIORDANO BRUNO (Biblioteca Misano) | |
| Principi etici da rispettare | |
| Bisogno di evitare le masse | |
| Psicologia - Psychology | |
| Anxiety | |
| Cosa diceva Nietzsche? | |
| Come | |
| Card 62 | http://www.cancellieri.org/galleries/Munich 2011/small/IMG_1043.JPG |
| Con quali persone x ha interagito in passato (sin dall'infanzia)? | |
| The Connection Between Psychology and Ethics: The first step on the Road to developing a science of man (By Herbert L Calhoun) | |
| Card 112 | http://www.cancellieri.org/galleries/yellowstone/small/img_3726.jpg |
| Vado in posti dove non sono mai stato prima | |
| Appropriarmi | di |
| The earth | |
| Cosa spero che succeda? | |
| To destroy me | |
 | Mosaici di umanità 229 | |
| Blues videos | |
 | Raffaello, Raphael 14 | |
| Cosa vorresti sapere? | |
| Il cercare di insegnare | |
| Divorce | |
| To be amused | |
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| Essere ammirato | |
 | João Gilberto | |
| From Humanism to Neohumanism | |
| Justice | |
| I miei parenti | |
| Bisogno di sopravvivere | |
| Spirituality | |
| Le mie motivazioni profonde | |
| Interstress.eu | |
| Umberto Galimberti | |
| Marketing | |
| Voglio il tuo corpo | |
| Quali sono i requisiti per un'interazione soddisfacente | |
| Persone famose contemporanee | |
| Interazionismo (Wikipedia) | |
| Card 25 | http://www.cancellieri.org/galleries/Barcelona 2007/small/img_7118.jpg |
| Riforma | |
| The engineering of mind | |
 | Enzo Jannacci | |
| Proposte | |
| Il patrimonio culturale, letterario e artistico dell'umanità | |
| Circolo di Vienna e Wittgenstein | |
 | Snakes | |
| Carl Gustav Jung - part 5 - Umberto Galimberti | |
| Due | |
| Conscious, preconscious, unconscious, subconscious, superconscious | |
| Verso la tecnologia | |
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| Nel mio studio | |
| Misanthropy | |
| Gedanklich | mentale, intellettuale |
 | Giordano Bruno | |
| Verso chi ho dei doveri? | |
| Somiglianza equivale ad assenza di differenze. | |
| Centro studi Erich Fromm - Napoli | |
| O VALIOSO TEMPO DOS MADUROS – de mário de andrade | Traduzione italiana: https://cctm.website/mario-de-andrade-brasile/ Contei meus anos e descobri que terei menos tempo para viver daqui para a frente do que já vivi até agora. Tenho muito mais passado do que futuro. Sinto-me como aquele menino que recebeu uma bacia de cerejas. As primeiras, ele chupou displicente, mas percebendo que faltam poucas, rói o caroço. Já não tenho tempo para lidar com mediocridades. Não quero estar em reuniões onde desfilam egos inflamados. Inquieto-me com invejosos tentando destruir quem eles admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte. Já não tenho tempo para conversas intermináveis, para discutir assuntos inúteis sobre vidas alheias que nem fazem parte da minha. Já não tenho tempo para administrar melindres de pessoas, que apesar da idade cronológica, são imaturos. Detesto fazer acareação de desafectos que brigaram pelo majestoso cargo de secretário geral do coral. ‘As pessoas não debatem conteúdos, apenas os rótulos’. Meu tempo tornou-se escasso para debater rótulos, quero a essência, minha alma tem pressa. Sem muitas cerejas na bacia, quero viver ao lado de gente humana, muito humana; que sabe rir de seus tropeços, não se encanta com triunfos, não se considera eleita antes da hora, não foge de sua mortalidade, Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade, O essencial faz a vida valer a pena. E para mim, basta o essencial! ----------------- con note: Contei meus anos e descobri que terei [avrò] menos tempo para viver "daqui para a frente" [da qui in avanti] do que já vivi até agora. Tenho muito mais passado do que futuro. Sinto-me como aquele menino que recebeu uma bacia [bacino] de cerejas [ciliege]. As primeiras, ele chupou displicente [scortese], mas [ma] percebendo que faltam poucas, rói o caroço. Já não tenho tempo para lidar com mediocridades. Não quero estar em reuniões onde desfilam egos inflamados. Inquieto-me com invejosos tentando destruir quem eles admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte. Já não tenho tempo para conversas intermináveis, para discutir assuntos inúteis sobre vidas alheias que nem fazem parte da minha. Já não tenho tempo para administrar melindres de pessoas, que apesar da idade cronológica, são imaturos. Detesto fazer acareação de desafectos que brigaram pelo majestoso cargo de secretário geral do coral. ‘As pessoas não debatem conteúdos, apenas os rótulos’. Meu tempo tornou-se escasso para debater rótulos, quero a essência, minha alma tem pressa. Sem muitas cerejas na bacia, quero viver ao lado de gente humana, muito humana; que sabe rir de seus tropeços, não se encanta com triunfos, não se considera eleita antes da hora, não foge de sua mortalidade, Caminhar perto de coisas e pessoas de verdade, O essencial faz a vida valer a pena. E para mim, basta o essencial! |
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